«  Fais preuve de patience en restant avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir en désirant sa Face.
Ne détourne point tes yeux d'eux en convoitant le brillant et la beauté de la vie sur terre.
N'obéis pas à celui dont nous avons rendu le cœur insouciant de Nous, qui suit ses passions et dont la conduite n'est qu'un excès. »  
(Coran, Sourate 18, verset 27)

« Fais preuve de patience en restant avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin et soir en désirant Sa Face. Lire la suite »

Si l'Islam, né dans une société précise, s'est étendu si largement, peut-on envisager comme unique le style des arts qui se sont développés dans l'aire qu'il domine ? C'est à cette question, appliquée à la musique, que tente de répondre cet ouvrage.

Il évoque en premier lieu les traditions dont les tribus bédouines étaient porteuses, à partir desquelles se développa la musique qui s'implanta après l'arrivée de l'islam.

L'ouvrage traite ces questions sous un triple aspect. Un récit historique retrace les débuts et les conquêtes de l'islam ainsi que son évolution jusqu'à sa modernisation à l'époque récente. Les aspects religieux et idéologiques qui sous-tendent cette civilisation sont abordés en rapport avec la musique. La structure formelle de la musique (les différentes gammes, les rythmes...) est présentée en détail, tandis que la pratique est amplement évoquée, à travers l'étude des danses et des traditions populaires.

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Lieux proprement religieux et  historiques, centres mystiques, foyers de science, d'art ou de philosophie..., il existe dans toutes les religions, et tout particulièrement dans l'islam, des espaces touchés par le sacré qui évoquent pour le fidèle des havres permettant de reprendre haleine, d'orienter et de donner sens à un regard intérieur. Mausolées, tombeaux et sanctuaires, mosquées, lieux de pèlerinage, universités théologiques. Lire la suite »

Cet ouvrage déroule la passionnante chronologie de l'histoire de l'art islamique. Il invite à découvrir les sites culturels majeurs, ainsi que les grandes dynasties qui ont marqué la civilisation de l'Islam. Un ensemble de 800 photographies témoigne ainsi du foisonnement culturel et artistique de quatorze siècles d'histoire : parchemins, outils de calligraphie, assiettes, coffrets, laques, cristaux, globes célestes. Lire la suite »

Vendredi 17 octobre à 19h30
Rencontre-débat : L'islam dans la construction européenne
Intervenants : Eric Geoffroy, Jean Louis Girotto et Faouzi Skali
L'islam est il compatible avec les valeurs prônées par l'Europe et les pays européens ? Droits de l'homme, droits de la femme, démocratie, libertés individuelles. Lire la suite »

Dieu, le Très-Haut, a dit à propos de la Fidélité : « Dieu vous ordonne de restituer les dépôts » (Coran IV,58). La Fidélité ne se restreint pas à sa simple notion coutumière, car nous remarquons que Dieu, le Tout Miséricordieux, a donné à la Responsabilité l'attribut de la Fidélité en disant : « Nous proposâmes le Dépôt aux Cieux, à la Terre, et aux Montagnes : Ils déclinèrent de s'en charger, tant ils éprouvaient de Crainte. Lire la suite »

Le Prophète (PSL) n'avait pas encore pleinement atteint l'âge de six ans que sa mère Amina mourut. Son grand-père Abdul Muttalib se chargea de son éducation et lorsque l'enfant atteignit l'âge de huit ans, son grand-père Abdul Muttalib mourut et il fut placé sous la tutelle de son oncle paternel Abû Tâlib. Lire la suite »

Les Arabes de l'époque avaient coutume de confier leurs enfants à des nourrices habitants à la compagne, où la nature était restée vierge et où la langue arabe était parlée avec éloquence et perfection. Ainsi, les Quoraychites attendaient l'arrivée des nourrices de la tribu de Banou Sa`d Ibn Bakr, connuent pour ce métier et surtout pour fiabilité.

Shaykh Muhyi ad-dîn 'Abd al-Qâdir al-Jîlânî est né dans la cité de Jîlân, dans la province nord-est de la Perse, (1077 A.D./472 H. - 1166 A.

La sincérité c'est de se soumettre intentionnellement à Dieu seul, c'est-à-dire de vouloir se approcher de Dieu exalté soit t-il sans affectation, sans vouloir paraître vertueux auprès des autres ni chercher leur approbation.

Dieu a dit : «  adore Allah en lui vouant un culte exclusif, c'est à Allah qu'appartient la religion pure ».